Introduzione alla lettura di Hegel - Lezioni sulla «Fenomenologia dello Spirito» tenute dal 1933 al 1939 all Ecole Pratique des Hautes Etudes raccolte e....pdf

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Alexandre Kojève

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LA FENOMENOLOGIA DELLO SPIRITO La scienza è per Hegel scienza dell’Assoluto, ovvero lo Spirito che si sa (soggetto) nel suo sviluppo come processo, risultato del suo divenire. Lo Spirito può giungere a piena consapevolezza di sé, e dunque realizzarsi pienamente, soltanto come soggetto. Introduzione alla lettura di Hegel - Lezioni sulla «Fenomenologia dello Spirito» tenute dal 1933 al 1939 all' Ecole Pratique des Hautes Etudes raccolte e... Alexandre Kojève. 4,8 su 5 stelle 7. Copertina flessibile.

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9788845912290 ISBN
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Sofi Voighua

Lezioni sulla «Fenomenologia dello Spirito» di Hegel tenute dal 1933 al 1939 all'École Pratique des Hautes Études raccolte e pubblicate da Raymond Queneau. Milano: Adelphi, 1996). 2 Durante il Primo Congresso Hegeliano svoltosi all’Aia nell’aprile del 1930, Alexandre Koyré tenne una relazione intitolata Rapporto sullo stato degli studi

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Mattio Mazio

Introduzione alla lettura di Hegel - Lezioni sulla «Fenomenologia dello Spirito» tenute dal 1933 al 1939 all' Ecole Pratique des Hautes Etudes raccolte e... è un libro di Alexandre Kojève pubblicato da Adelphi nella collana Biblioteca filosofica: acquista su IBS a 63.05€!

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Noels Schulzzi

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Jason Statham

Introduzione alla lettura di Hegel - Lezioni sulla «Fenomenologia dello Spirito» tenute dal 1933 al 1939 all' Ecole Pratique des Hautes Etudes raccolte e Alexandre Kojève Adelphi 1996

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Jessica Kolhmann

I giovani che andavano ad ascoltarlo con fervore C'era, nella Parigi degli anni fra il 1933 e il 1939, un evento intellettuale di cui si sussurrava con emozione e sconcerto: le lezioni su Hegel tenute da Kojève alla Ecole Pratique des Hautes Etudes. I giovani che andavano ad ascoltarlo con fervore si chiamavano Jacques Lacan e Raymond Aron Hegel nella “Fenomenologia dello spirito” illustra il cammino che la coscienza compie per giungere alla scienza dell’Assoluto, la via che il principio percorre per giungere a se stesso, superando la distinzione tra soggetto e oggetto.